بعض النسخ « بن بشّار » وفي بعضها « بن سيّار » حكاه الإيضاح . أقول : لم يحكه في هذا ، بل في « الهاشمي » الآتي من النجاشي . قال : وفي بعض النسخ النصري بالنون مع الصاد والضاد ، والنصري نسبة إلى النصر بن قعين أو إلى النصر بن معاوية أو إلى النصر بن ربيعة . قلت : الثلاثة « نصر » لا « النصر » فنصر بالصاد المهملة لا يعرّف ، كما أنّ بالمعجمة لا ينكّر ؛ مع أنّ المعروف المنصرف إليه من « النصري » نصر بن قعين ، ولم يذكر أهل اللغة غيره . والّذي يهوّن الخطب أنّ الأخبار بلفظ « إسماعيل بن يسار » بدون وصف . روى معاوية بن عمّار عن الصادق - عليه السّلام - في زيادات فضل صلاة التهذيب « 1 » . والحكم بن مسكين عنه ، عنه - عليه السّلام - في ثواب صيام الكافي « 2 » . وابن أبي عمير عنه ، عنه - عليه السّلام - في « أنّ الخمر رأس كلّ إثم » منه « 3 » . ومعاوية بن عثمان عنه ، عنه - عليه السّلام - في أوّل صومه « 4 » ومرّ بعنوان « إسماعيل بن بشّار » أيضا ، والأخير بلفظه . [ 898 ] إسماعيل بن يسار ، الهاشمي قال : عنونه النجاشي ، قائلا : « مولى إسماعيل بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس ، ذكره أصحابنا بالضعف » وقال : لا أستبعد أن يكون متّحدا مع من عدّه الشيخ في الرجال في أصحاب العسكري - عليه السّلام - بلفظ « إسماعيل ، هاشمي ، عبّاسي » . أقول : إنّ راوي من في النجاشي « محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب » الّذي عدّ

--> ( 1 ) التهذيب : 2 / 238 . ( 2 ) والصحيح التهذيب : 4 / 191 . ( 3 ) الكافي : 6 / 402 . ( 4 ) الكافي : 4 / 63 .